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【转载】武当山:皇家道场的风水之谜  

2015-04-23 11:12:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       公元1412年春,明成祖朱棣在一个月内连下两道圣旨,饬令对武当山“相其广狭,定其规制”。一个中国历史上空前绝后的宗教建筑工程开始了。随着宫观的建成,武当山成了明朝皇帝的皇家庙;真武从修炼成仙的模范变成了坐镇天下的明皇帝化身;武当道教也成了皇室的御用宗教。为什么“皇家道场”设在武当山而不设在别的地方?这自然与风水密切相关。

       武当山:皇家道场的风水之谜 - 举人 - 海西举人四柱预测工作室

  (一)
  从中国地形图上看,武当山山系呈近东西方向展布。山的西北端起自湖北、陕西两省交界处,东南端到湖北襄樊市,东西长约260余公里。武当道教建筑选址大风水的格局是:武当山祖山为昆仑山,少祖山是昆仑山的支脉大巴山脉,案山是大别山脉;左面的青龙山是高大巍峨的秦岭山脉;右面的白虎山是重峦叠嶂的大巴山脉。秦岭和大巴山之间的汉水谷地由西向东延伸,武当山正好耸立于其出口处。其东为汉江平原,东北为南阳盆地。向北眺望,是碧波滚滚的千里汉江;向南眺望,是浩浩荡荡的万里长江。由此可见,汉江流入长江的水口———汉口,是武当山古建筑群的水口。
  从中国大风水的格局来看,昆仑山是天地的支柱,与昆仑山相连的山脉都可称为龙脉。根据龙脉的思想,蒙受沿龙脉流行于地中的“生气”,可以招来吉祥幸福,因而必须寻求生气充溢永驻之地。水汇而龙止,有水环抱的地方,不因风而吹散,所以,这种地点的构成,是周围环山带水的宝地。武当山系背靠大巴山脉,而大巴山脉向西北连接昆仑山,因此,武当山的龙脉是直接与昆仑山相连的。
  北魏郦道元的《水经注》说:“武当山,一曰太和山。”古代把阴阳会合、天地冲合的元气称作“太和”。汉代道家人物严遵的《老子指归》卷七说:“一者,道之子,神明之母,太和之宗,天地之祖……天地生于太和,太和生于虚冥。道家把“太和”看成是“道”的演化、“道”的表现形式。显然,六朝以前古人以“太和”为武当山的别称,带有浓厚的道家色彩。其含义有三:一是指此山生成极早,即道经所谓“自有太极,便生是山”,因而该山禀太和之元气,能生天立地;二是指此山山势像腾腾燃烧的火焰,直上碧空,而水神玄武(神龟)镇压山顶,可以起到水火既济、阴阳调和的效果;三是指此山元气淋漓,涵藉着无穷生机,太和之气贯通天人,天地赖之以生,人性因之而成,故修真学道之人于此山修炼,“当契太和”。实际上,“太和”一词体现了中国古人希望普遍和谐———天地自然和谐、人与自然和谐、人与人和谐以及人自我身心内外和谐的愿望。
  (二)
  同其他名山古刹相比较,武当山分布在140华里建筑线沿途的上百座道教宫观,是按照道经中描绘的真武修道成仙的故事修建的。每个建筑单元,即是一个独立的神庙,又在整个武当山建筑群的真武修道故事中充当一个不可缺少的情节,从而构成了武当山整个建筑群的完整性、严肃性,以及神圣不可侵犯和不可亵渎性。
  紫霄宫是目前武当山古建筑群中保存最为完好的一座宫观。宫殿背倚展旗峰,山势跃动欲奔,石色如铁,好像一面飘展的大旗,衬托出宫殿建筑的威武气势。宫前有禹迹池,左有青龙背,右有白虎垭,容易避风,利于向阳采光。紫霄宫的理水艺术颇具匠心。宫前为金水渠,其来水是从宫西北流入的山水,呈一张弯弓的形状蜿蜒东流。金水渠由暗道与禹迹池相通,设计巧妙。因为按照阴阳五行思想,西方属金,金生丽水,故名为金水渠,渠上之桥为金水桥。禹迹池是紫霄宫的朱雀池,被认为是可使紫霄宫生气凝聚而不散泄的风水池。紫霄宫有日月池,日池在大殿崇台之下,圆形,有石栏围护;月池位于父母殿之东,半月形。日月池不仅能起到消防水池的功能,而且有平衡阴阳、和合天地的象征意义。
  阴阳五行理论对武当山古建筑群的影响还表现在对建筑材料颜色的选择与运用上。在五行中,白色对应为金,红色对应为火,青色对应为木,黑色对应为水,黄色对应为土,土居中央,至为尊贵。依据这一原理,皇室的住所宫殿,皇帝、皇后、皇子皇孙的衣饰一律着以黄色,在漫长的中国封建社会里,黄色几乎成了皇家专用的颜色。由于武当山道教建筑是朱明王朝的皇室家庙,所以武当山主体建筑太和宫金殿、紫霄宫、净乐宫、五龙宫、玉虚宫等八大中殿的中轴线上的庙房全部使用黄色琉璃瓦作屋面,显示了皇家庙宇的尊贵,这是一般地方和民间庙观所没有的。至于每座庙宇的宫墙,基本上都采用红墙黑瓦的统一规格。这是因为,在五行中,红色为火,象征兴旺发达之意,寓意教门昌盛,道业长存;而黑色为水,水可制火,大有阴阳相互平衡,企求平安的良好愿望。
  中国古时候对修建阳宅所需的风水条件是非常严格的。一般地说来,阳宅选址是按这样的口诀来进行的:“阳宅须教择地形,背山面水称人心。山有龙来昂秀峰,水须围抱作环形。明堂宽大斯为福,水口收藏锁万金。关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。”武当山的道教建筑,分布在三条各长达近百公里的建筑线上,无论是建造在平川河边,还是建筑在峰岭坡坨,全部都达到了同风水要求的完美统一,即使进行了不少的加工,但是丝毫看不出人工雕琢的痕迹。
  风水在武当山的价值是多层面的,其负载的信息贯穿于明代政治、经济、宗教、建筑等各个领域。风水成就了武当山的物华天宝、人杰地灵,也成就了“皇家道场”的绝世风范。

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